Subud Symbol ®

-----

ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО С СУБУДОМ ®  

-----


   Хотя Субуд и основан на религиозном опыте, он не является ни религией, ни учением. Это признание Божественной Силы, которая наполняет и контролирует весь мир - как видимый,  так не видимый нашим  обычным зрением. Это также ощущение Силы, работающей внутри каждого человека.

  В Субуде нет догм,  нет вероучения и нет духовенства. В нем нет иного лидера, кроме Единого Бога. Как и великие религии мира, члены братства СУБУД признают, что человек не способен постичь Бога умом. Все, что от нас требуется, - терпеливо и искренне смириться и подчинить нашу собственную волю Воле Бога. Субуд не принадлежит ни Востоку, ни Западу, он для всех людей, для единого человечества, стоящего перед Единым Всемогущим Богом. Он не является чем-то новым,  ибо это переживание столь же старо, как и человечество. Это Благодать Бога, данная по Его Воле человеку. Но в нем есть и нечто новое, ибо, по всей видимости, впервые в истории человечества людям стало так просто получить эту Благодать.

  История  Субуда началась в 1933г., когда индонезиец  по имени Мухаммад Субу впервые получил контакт с Божественной Силой. Это положило начало трехлетнему периоду, во время которого в его душе шла интенсивная работа.  К концу этого периода ему, в ответ на его молитву, было сказано, что этим даром можно поделиться, что он предназначен не только для него одного и что он может передать этот дар любому, кто попросит об этом. Причем, ему нет надобности искать людей, ему просто надо ждать тех, кто придет к нему и попросит. Сначала только его семья и ближайшие соседи получили этот дар,  но постепенно и из других частей Индонезии начали приходить люди, чтобы получить контакт, а затем, в подходящий момент, получить и разрешение от Пака Субу передавать его другим. 

  На Западе Субуд впервые появился в 1956г. и с тех пор распространился почти во всех странах мира. Субуд не рекламируется, а распространяется, главным образом, через беседы и личный пример. Впрочем, на эту тему написано много разных книг, способствующих пробуждению интереса у многих читателей, которые узнают из них то, чего они сознательно или  неосознанно искали.

     Пак, или Бапак (отец), - это индонезийская форма почтительного обращения к пожилому или уважаемому  человеку. Бапак совершил много поездок за пределы своей страны, начиная с 1957г. Он тогда впервые в жизни покинул Индонезию и на несколько месяцев приехал в Англию по приглашению небольшой группы людей, которые получили контакт через европейца, жившего некоторое время в Индонезии. Сотни людей пришли в Субуд на протяжении этих месяцев, в т.ч. и из других стран Европы и Америки. Они тоже пригласили Пака Субу приехать к ним.

     Пак Субу не был учителем, он был, скорее, духовным наставником. Он давал руководство, пояснения и советы. Однако, как он объяснял, все необходимые человечеству учения уже были даны в великих религиях мира. Субуд не уводит людей от исповедуемой ими религии, он, скорее, дает возможность жить в соответствии с этими учениями, очищая тех, кто практикует Субуд. Со временем он дает людям возможность стать такими, какими им воистину надлежит быть.

  Передача контакта  в Субуде не зависит от присутствия Пака Субу. В каждой стране, где был основан Субуд, Бапак поручал многим мужчинам и женщинам выполнять роль его помощников, своего рода представителей. Помощникам не обязательно надо быть высокоразвитыми в духовном отношении, хотя некоторые из них в Индонезии, после 30 и более лет в Субуде, действительно достигли этого. Помощники выбираются из тех, кто обладает достаточным опытом. Сначала они назначались только Паком Субу, но после его смерти утверждаются группой помощников, которые называются международными помощниками. Никто не  имеет права действовать в этом качестве, если не был назначен таким образом.

  Слово СУБУД не связано с именем Пака Субу, а является сокращением трех слов из санскрита: Сусила, Будхи и Дхарма. Их можно приблизительно перевести следующим образом: "Сусила" означает правильную жизнь в соответствии с Волей Бога; "Будхи" означает внутреннюю силу, присутствующую в природе самого человека; "Дхарма" означает подчинение и повиновение Силе Бога. Вместе они символизируют братство мужчин и женщин всех рас и религий, объединившихся для поклонения Богу в латихане.

  Основой Субуда является латихан. В переводе с индонезийского это слово можно приблизительно перевести как "тренировка" или "упражнение". Эти слова или их эквиваленты в разных языках иногда используются как синонимы. Но слово "латихан" предпочтительнее, поскольку его необычность помогает избежать путаницы при сравнении с уже известными понятиями или опытом. Латихану не обучают, его невозможно скопировать, он спонтанно возникает изнутри после получения контакта с Божественной Силой, переданного через человека, в котором этот контакт уже утвердился. Контакт этот для каждого человека разный, в соответствии с потребностями каждого. Латихан возникает не под влиянием действий и воли человека, не с помощью сердца и ума, а только по Воле Бога. В то же время, воля человека свободна, он может в любой момент остановить действие латихана, который длится столько, сколько мы добровольно ему подчиняемся.

     Те, кому поручили передавать контакт, т.е. помощники, ничего не делают для человека, который получает контакт.  Они просто выполняют собственный  латихан вместе с новичком, в котором этот же процесс начинается сам по себе и с этого момента продолжает работать в  нем без использования сердца, ума  или каких-либо волевых усилий. Все, что необходимо как во время получения первого контакта, так и в дальнейшем, при выполнении латихана, - это внутренняя готовность  к искреннему подчинению своей собственной воли Божьей Воле.

  Латихан обычно выполняют дважды в неделю вместе с другими участниками. Мужчины и женщины занимаются латиханом раздельно в присутствии одного или нескольких помощников, фиксирующих начало и окончание того получаса, в течение которого обычно длится латихан. После нескольких месяцев выполнения латихана в группе участники обычно уже готовы к тому, чтобы добавить еще один получасовой латихан, которым они могут самостоятельно заниматься дома. Однако им настоятельно советуют не выполнять более трех латиханов в неделю.

     Переживания в латихане каждый раз очень разные. Латихан у каждого разный и со временем меняется. Сначала он обычно принимает форму физических движений и звуков. Это внешнее проявление касания Силы Бога, подобно тому, как звучит и вибрирует музыкальный инструмент, когда его касается рука человека. Через некоторое время переживания становятся более тонкими и глубокими.

     Латихан -  это истинное поклонение Богу через наше подчинение Его Воле,  и его действие - это наше очищение и внутренний духовный рост. Все мы имеем много грехов - как унаследованных, так и приобретенных. В нас есть много такого, что следовало бы исправить, но сами мы не можем этого сделать. Не учение, не навязанная дисциплина и не личный пример, а только сила Бога может проникнуть до того уровня внутри нас, на котором эта работа должна быть выполнена, и только Бог может знать, что необходимо для каждого человека. Вот почему в Субуде нет учения, передаваемого от человека к человеку.  Только Бог является учителем.

     Процесс очищения - постепенный и происходит в соответствии с потребностями каждого человека, его способностями к получению и готовностью принять. Сила, работающая в латихане, неизмеримо мощная, но она  никого не заставляет идти против его собственной воли. Процесс будет продвигаться настолько, насколько мы согласны подчинить свою собственную волю Воле Бога. Он начинается на физическом уровне и часто приводит к  значительному улучшению физического здоровья, хотя его действие невозможно предвидеть. Обобщая, можно сказать, что каждый человек получает то, что правильно и необходимо для него самого, если он воистину подчиняется и с терпением и искренностью смиряет свою собственную волю. Скорость, с которой происходит очищение, различна для каждого человека. Это очищение нельзя ускорить и ему невозможно помочь какими-либо усилиями со своей стороны. Все, что человек может сделать, - это принять то, что он получает, и не погубить своим неправильным поведением результатов работы, которая уже свершается в нем.

     Субуд необходим как для внешней, так и для внутренней жизни, как для отдельных членов, так и для братства в целом. Поэтому, кроме латихана, у Субуда есть организация для решения мирских вопросов. Каждый Субуд-центр имеет свой комитет, а также свою группу помощников. Обе эти группы работают сообща, каждая в своей, четко определенной сфере. В странах, где уже сформированы национальные организации, есть и национальные комитеты, отвечающие за организационные вопросы на национальном уровне. В обязанности комитета входит решение финансовых вопросов, обеспечение места для латихана, организация благотворительных и коммерческих предприятий и т.п. Помощники ответственны за передачу контакта новым членам, обязаны организовывать общий латихан и присутствовать на нем, давать разъяснения тем, кто пришел разузнать о латихане, а участникам - отвечать на касающиеся его вопросы, давать, при необходимости, советы комитету, посещать больных и выполнять с ними латихан. Ни помощники, ни комитет не являются какой-либо властью, они только принимают на себя различные обязанности и ответственность как способ служения. Эти, местные, организационные структуры дополняются, при необходимости, региональными помощниками и комитетами. Есть также и группа международных помощников и Международный комитет Субуда. Состав этих органов назначается на определенный период времени, и те, кто служит в них, не являются какими-то особыми или высокопоставленными.

  Финансовая поддержка организационной стороны Субуда осуществляется за счет пожертвований или  добровольных взносов его членов, но в намерения Пака Субу входило, чтобы финансовая поддержка осуществлялась  в основном от предприятий - индивидуальных или коллективных, созданных самими членами. Он советовал им отчислять 25% прибыли, оставшейся после уплаты налогов, и, конечно же, если остались средства на текущие расходы. Такие отчисления со временем увеличиваются.

  Кроме собственно организационной стороны, которая несет расходы, у  Субуда есть отдельное подразделение для благотворительной работы. Оно известно как Международная ассоциация Сусила Дхарма, представленная в ООН как неправительственная организация. В большинстве стран Субуд-организация, не являясь прибыльной, зарегистрирована как благотворительная и, таким образом, не облагается налогами, так что все пожертвования могут использоваться на цели Субуда.

  Субуд открыт для любого человека старше 17 лет. Тех, кто хочет присоединиться, обычно просят подождать три месяца - с момента их первого обращения [за информацией]. И если к концу этого периода их намерения не изменились, то обычно они приступают [к занятиям].

     Тысячи людей пришли в Субуд, некоторые ушли. Этот дар дается свободно, но следовать этому пути не всегда легко. Очищение редко бывает приятным. Субуд не предъявляет требований, а тем, кто хочет узнать о нем, члены Субуд-братства говорят: "Приходите и увидите сами".

  Р.Сэурей-Куксон (Австралия), 1995г.

  Перевод с англ. М.Олейник (Украина), 1995г. Ред. 2003г. 

-----

http://www.subud.com/russian

За дополнительной информацией обращайтесь в групповые или национальные комитеты Субуда по месту жительства. Литературу о Субуде можно заказать по адресу:  Главпочтамт, а.я. 99. г. Черкассы, 18000,  Украина.

Тел.: + 38 0 47 2 37 98 32.   E-mail: sandra at megastyle.com 

   © ВАС. Субуд Украины. Объединение «РУСЬ», 2003г.